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三溪系列一(三溪历史文化名村简介)
第一章　村貌村政
第一节　自然地理
　  三溪也叫鼎溪。上游叫潼溪，下游分为北、南两溪，北溪又名祠堂溪，南溪又名街当溪，村名也因三溪汇聚而得名。古代外海驳船进北溪经塔兜 ...
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第二章        名胜古迹
第一节名胜
三溪山川俊秀，人杰地灵，风景优美，自然景观和人文景观相得益彰，蕴藏着众多的历史名胜。
　　(一)屏嶂铺霞
　　是吴航十二景之一，在潼溪之畔。鼎水分流，人民夹岸以居。溯溪而上，历搏纱、破石诸潭，有朝元观、天龙井、紫阳阁、九仙阁、皈愚洞诸景点。目注天边，群青攒翠，绵亘数里者，屏嶂也。朱文公赏其胜概，勒以“溪山第一”四字。当夕阳渐微，明霞舒艳，或一抹在山，万叠映水，齐薄汉之孤鹜，映垂天之彩虹，仿佛赤城建标，澄江散绮。不独王子猷山阴道上叹奇绝也。清邑令贺世骏有诗赞曰：“列嶂如屏挂望中，流霞晚罩气熊熊；斑斓五色迷苍洞，盘郁千层拥碧穹。散绮遥连江练净，腾辉斜接日华红；溪山不数吴航胜，第一曾闻品晦翁。”崖上勒有福建省副省长潘心城所题“屏嶂铺霞”四大字。
　　(二)皈愚洞
　　位于屏山北侧，为天然岩石形成，顶盖大岩石长25米，宽6米，厚2.5米，重约600吨，下面有三石鼎立，呈半悬空之势。洞内广阔平坦，分上下两层，其中有静坐莲台与石佛。旁一小洞，为佛事场所。洞四周古树参天，花香扑鼻，盛夏入洞，清风习习，如临仙境，乃幽雅休闲之地。前人有诗；“入门无限景，归宿道应同。颜子虽明睿，如愚一径通。”幼溪(陈省)题赞：“不必寻仙路，山林怀抱开，皈愚愚岂是，明哲蚤归来。”还有现代书法家潘主兰楷书“皈愚洞”三字和陈奋武草书“佛”字。
　　(三)豸　石
　　位于屏山之顶的天龙井旁，巍然矗立，中间石门，可憩百人。因有此石，故而乡名豸石乡。民间相传“豸石鸣，大魁出”，预兆祥瑞。潘姓迁此第四代到第七代，连出五中丞，故有“二难进士，四叶中丞”之誉。明初，石被雷击中，部分破损。癸未之后，潘桂父子和潘恒玉相继登科。陈省诗：“一自雷轰角豸残，居然峰迥贵人冠。须知天意期英哲，莫负簪缨世代看。”明长乐教谕李硕言诗：“豸石能鸣谶复回，中丞孙子擢高魁。九重天阙新陈策，万丈云梯蹑俊才。蠢筒三年窥夜雪，龙门一旦动春雷。冲霄东壁临鳌水，数见祥光几度来。”翰林检讨陈淮诗：“天成豸石屹峥嵘，毓秀钟灵几度鸣？昔日一鸣初有兆，今朝复振复为祯。曾符宗祖驰芳誉，还验儿孙播美名。先后彬彬诸俊彦，海天盛世受恩荣。”中华人民共和国成立后，此石又破损四分之一，今剩半截。
　　(四)搏纱潭
　　又叫浣纱潭，在潼溪之上，与朝元观山门对峙。潭口有石，大如屋，半露水面。因长年流水冲刷，溪潭深不可测。古人曾用一纨线测不到底，又叫“纨潭”。陈省诗云：“管窥蠡测海天难，底事投纱欲测潭。遂使潜龙惊欲起，至今烟雾出弥漫。”真有“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”之概。当天气突变，大雨将降，可以看到有床板大的溪鱼游于水面。传说古时有一农夫在溪边种菜，看见有溪滑趁夜爬上菜园食菜，便用草木灰断其归路，用两齿锄钩住鱼背，结果反被其拉入水中。农夫掉入水中后，发现溪涧有一黑洞，可以存身，靠摸鱼虾充饥。几日后家人以为他溺水身亡，遂请道士溪边“招魂”。农夫听到号角声音，认定方向，从水中奋身游出，合家转悲为喜。近年由于开山采石，潭中岩石被打掉，其溪涧也受堵塞。
　　(五)破石潭
　　亦称龙潭，原有两块岩石相对，犹如双笋露出水面，又好似蛟龙双眼。一块曾被雷击破，上有宋太守潘斌勒的一米见方“龙”字，水下勒有“献疏所”3字，唯溪水下降至岩石处，方显露出来。此乃古时祈雨焚牒之处。明兵部侍郎陈省有诗：“汲女蛟吞入水深，雷轰尸出见天心。相传阅历年如许，灵气犹存会作霖。”破石潭潭水湛蓝，清澈如镜，青天彩霞、山峰倒影尽收潭底，景色迷人，过往行人常为之驻足留连观赏，摄影留念。
　　(六)天龙井
　　在屏山之巅，于方圆约300平方米的岩石中，自然形成一个圆井。明朝陈省为之勒书“天龙井”三大字。井内有水生动物。相传此井无底，古时有一小牛伸头向井中喝水，不慎跌入井中，后发现牛尸由东山尾边(今文武砂)浮出。于是朝元观法师用铁棒遮住，以防人、畜坠入。井径80厘米左右。游人到此，不仅可以看到龙井，也可凭高远眺，观赏漫无边际、海天一色的自然景象。
　　(七)九仙洞
　　在屏山，位于朝元观左后侧，有大岩石天然成窟。有一块二丈见方的大石覆在上面，叫“一片瓦”。下有天成石门供人出入，又是一个奇绝之处。洞内约有15平方米大，为币方形洞府，供奉着九尊仙君塑像，香火鼎盛，不少善男信女在此祈梦。周围有醉翁石等奇岩怪石以及和尚墓等，文人墨客留下不少题咏。还刻有陈省题作“紫阳过化”及明进士长乐知县卢龙云九仙洞二绝：“闻道鲤湖胜，仙都自彼开。似怜幽绝处，亦向此中来。”“浮生真是梦，但未与仙同。若遇求仙者，凭将觉路通。”清顺治庚子(1660年)春，邑令姚琅题有：“天下山水奇绝处，多为缁衣黄冠所有。独长乐诸名胜，则皆崇事晦翁夫子。过三溪朝元观、瞻龙井、望海潮，历九仙、皈愚诸洞，飘飘欲仙。及登紫阳阁，巍然独出其上，益知吾道之尊也。居恒想结书院武夷，此宁不足迟梦思耶！”又诗：“晓入三溪路，岚光向日开。高山吾道化，代旷几人来。石秀藏丹洞，松香落翠台。宁知武夷胜，清梦此中回。”
　　(八)中丞石
　　三溪水库东畔的山巅上有2块巨石重叠，石下有三溪潘氏始祖潘肇墓，他的子、孙、曾孙、元孙在唐末宋初出了五个中丞，故名墓后巨石为中丞石。巨石上楷书“中丞”二字，为中共中央政治局委员、全国政协主席贾庆林所书。
第二节　古建筑
　 三溪古建筑众多，第宅民居成群。有唐宋桥梁13座，现保存完好的有5座；有唐、五代、宋三个时期修的庙宇13座，其中有的废而仅存其址；有的废而不知其址，现存3座。历代累计建有五显、五帝、土谷等地方神庙26处，留存22处，其中二、三处每年都举行庙会。
一、楼阁堂祠
　　(一)紫阳阁
　　位于屏山旁。俗称朱子祠，建于宋淳熙初。朱熹因爱三溪山水秀丽，人才辈出，曾游此地讲学，勒“溪山第一”于石，因年久剥脱，今所存乃陈省补书。原阁前一方绰楔，诗云：“但来朱子楼此迟，已是溪山第一奇。绰楔存亡何必论，登时谁不景行思。”里人进士张一渔与朱熹为知交，为了方便朱熹讲学，特建紫阳阁。宋淳熙间，乡中子弟多受业于朱熹，受其影响，连续十二年都有人中进士。前人诗云：“万山飞翠映檐阿，过壁烟岚湿薜萝，地俯沧溟分沆瀣，阁低霄汉接星河。紫阳过化留遗迹，髦士披风饮太和，不必更论仙佛事，吾儒名教乐应多。”阁周围有庠生潘世璧“山光潭影”等摩崖石刻。阁旁岩石有墨竹，相传朱熹居此时练书法，常将余墨泼在竹上，此竹遂成墨色。
　　此阁历来为培育人才之所，明兵部侍郎陈省于阁前立有“钟秀毓英”石牌坊，民国间被毁。为继承祖国传统文化、弘扬宋代理学宗师遗风，三溪文化村应群众要求，经省政府文化厅批准，各级政府大力支持，村民热心资助，特别是得到副省长潘心城关心和指导，按古建筑设计以土木结构重建紫阳阁，其面积比旧址扩大三分之一，自2000年3月动工，至2001年10月紫阳阁主体竣工。阁内建有书香轩1座，铺上200米长通道，使屏、柏两山相连；利用通水天渠石砌城垛盖城楼，新增1座古城堡，还刻《百家姓》1套，临溪作一清泉公园，供人游览观赏。
　　(二)潘氏宗祠
　　明景泰六年(1455年)，潘氏二十世潘仲晋更立宗祠。由于族众旺盛，原宗祠显得湫隘，嘉庆二十二年(1543年)，族人重建1座坐北朝南土木结构的祠堂，为明式六扇、二落双天井，至今已450多年，保存相当完好。
　　(三)鹫岭祠
　　又叫首庙。由宋进士陈景傑建。该庙处在一座山脉居高临下处，似飞鸟落洋，人们称之灵鹫降驾，故名鹫岭祠。供奉土谷神。远近信奉者、尊神灵感求签者、和游客朝供不绝。庙周围奇岭怪石，山峰环峙，殿前有金印、乌龟、仙桃、元宝、笔架五大巨石天然罗列。庙前有三处宋代石刻：一是宋元祐九年，郑、林等捐资修庙芳名；一是宋淳熙十五年，里人潘锦等组织乡社，撰“尤岭祠莲社记”；一是里人潘锐为亡人黄氏超渡及里人潘津(潘锐侄)为父设坛增寿，一义一孝的记载留于后世。这里风光优美，是旅游或渡夏的好去处。
二、寺庙宫观
　　(一)朝元观
　　又叫三台庵，位于三溪村屏山之麓。宋绍圣间由进士张一渔建。观之名称，因朝向为水之源头，取易经“元”字之训，为始为大，有万物始生之义。历年久远，屡损屡葺。观内的天王殿、大悲欢离合宝殿、观音殿、文昌阁等，建筑仍保护完好。明兵部侍郎陈省幼年读书于此，万历甲午上元，陈省题赞朝元观诗：“三溪汇合水云联，乘兴御风访列仙。故土尽容舒览眺，此身兼已属林泉。灵潭俯瞰蛟龙卧，高阁危凭豸石悬。万户弦歌真佛国，更于何处学逃禅。”后又有游朝元观诗：“仙人绛节昔朝天，观号朝元驻列仙。读史诸公分太乙，科名先后故蝉联。”朝元观是县级文物保护单位，观旁新建一座古香古色三层禅房及屏山亭、思祖亭，近来新立1尊高7米、宽5米，由整块大崖石刻成弥勒佛，千年古刹更加壮观，香客、游客络绎不绝。
　　(二)植柱庙
　　又名显应庙，坐落于屏山脚下。明弘治《长乐县志》载：“植柱庙在县治南八都，唐开元中，渔人林生渔于潭，有木逆流而上，心异之，取而置诸石室中，望之若植柱然，因名石室为植柱庙。侧有潭，洪氏女汲水潭中，见有若银卮浮于水面，女褰裳探之，卮渐远而水益深，遂为蛟所吞。洪氏妪诉于神(植柱)，俄而震雷破潭石(故称破石潭)，刳蛟于水滨，获女尸蛟腹中。洪氏感泣，虚其居为庙，遂刻所取木为像祀焉。宋景祐中，县尉王巽以祷雨获应，倡里人面魁山更立庙宇。绍兴三年，赐额‘显应庙’。”据《福建金石志》记载，《魁山显应庙碑记》乃宋嘉定间真德秀所书。民国29年(1940年)此庙毁于日寇飞机轰炸，只存前座覆道亭。后在旅美华人倡导下，村民集资重新修建，亦以纪念抗日。
　　(三)小佛厝
　　在三溪通往巴头古时连接官路的巴头铺。明弘治十六年，知县王涣设周桥、沙迳、巴头、沙岭、梅花5个铺，于中段以石板材建高3米、宽4米的佛厝，内供奉1尊青石刻佛像，门口左边墙角也刻1尊小石佛。佛厝边造有1座2个桥墩的佛厝桥。这里四面有千亩良田，港溪圳形成良好水利网，溪水聚会于佛厝前，再绕转过桥经东西二港出海。厝旁立3块古石碑，其间记载水利管理、乡规民约等。该厝是行人避雨憇息的极好场所，也是端午观赏龙舟竞渡的中心地方。此厝现仍保留完好，但石佛已被盗。
　　(四)瑞云庵
　　又叫尼姑庵，古名南观音寺。始建于唐咸通四年(863年)，座落在柏山旁，俯临升水、龙潭、面朝紫阳阁、朝元观，仰头就是天龙井。庵内大岩石上有宋理学家朱熹手书“鸢飞鱼跃”行书4字，是珍贵文物。古时庵前有一大道，通往环山村及福清。现该庵已圮，还保存有2块碑，是清道光己巳年(1845年)重修瑞云庵纪事，乡内捐资募缘者题名。
　　(五)阮山寺
　　在阮山蛇崙山山头。始建于唐中和二年(882年)，后又建天王寺。宋时阮山寺废，后重修，明洪武二十五年并入天王寺，统称阮山寺。其寺距三溪村15华里。沿山涧溯溪以上，那里万山飞翠，峰峰相印，溪流蜿蜒曲折，涧水历落，虽高山极顶，亦有开阔之地。该地岩石大小不一，形如勒马、下山象、双狮等十八种动物，历来有人归隐山里，过田园生活。此寺废于何时何因不详。
　　(六)灵源院
　　在三溪，始建于宋开宝二年(968年)，该寺早就被废，无人知道其遗址所在和废因。
　　(七)海云寺
　　在柏山一带，始建于元至顺年间(约1330～1322年)，废于何时何因未详。
　　(八)南福兴寺
　　在屏山南，宋殿中丞潘仁杲始建于宋。清康熙己卯年(1675年)里人陈则襄重建，壬辰年(1712年)重修，该寺今已废。
　　(九)观音佛殿
　　在三溪的古街坊——三义街。始建于明初，由原来堆放死鸡、死兔的臭水池改建成观音佛殿，其地处在三溪村居出集地段，从屏山天龙井正面俯视像个金字形，佛殿就在金字头顶与字反背处建造，面积约20平方米，供奉观音菩萨和十八罗汉。门前墙脚左、右刻有石佛像。殿虽小，但香火很盛。
三、古　桥
   (一)大　桥
　　位于三溪村。桥长30米，宽2.6米，墩高4.4米，石构。桥面石板刻有“宋宣和己巳、咸淳己巳秋重修”。桥栏缺损，保留宋代桥梁风格，是研究古代桥梁建筑的珍贵文物。桥东头有一棵千年古榕，平伸向溪中生长，堪称一奇。1986年4月29日，此桥列为县级文物保护单位。
　　(二)小　桥
　　位于三溪村。建于宋淳熙十年，为三墩四孔石构梁桥。全长33米，宽1.68米。船型桥墩，各孔间横架石梁，梁长6米，宽0.64米，厚0.34米。
　　(三)首　桥
　　位于三溪村。建于宋、坐落三溪之首，故名。石构桥，高3.2米，长8.3米，宽1.75米，梁石厚0.4米，桥梁石长9米。
　　(四)龙　桥
　　又称当街桥，坐落三溪当街。桥高4米，长16米，宽2.8米，梁石厚0.4米，由2个桥墩，9条大石梁组成。据桥梁石刻记载：由营田陈居扆和当阳寺主持、瑞峰院僧净远及海月、甘泉寺僧同修此桥。
　　(五)下　桥
又称夏桥，坐落在三溪中街。有2个桥墩，13条石大梁，一个孩儿堵。由营田陈九世、陈景述等筹建。
第三节　摩崖石刻
　三溪风光名胜众多，历代文人荟萃，留下不少摩崖石刻。由于开山打石，现存古代摩崖33处，其中宋代17处，明代13处，清代3处。较为珍贵的有朱熹与苏才翁的题刻。现在屏山和柏山上，还刻有中央领导、省市领导及书法名家来三溪游览时的题刻，有“顽石生花，山注成韵”、“中丞”、“思源、思进、崇德尚学”、“开源节流”等，这些都增添了文化村的文化意蕴。
　　(一)仙字岩摩崖石刻
　　位于溪北柏山燕岭，仙字岩又称钓鳌石，为上下两块巨岩重叠而成，上面一块勒“钓鳌”两大字楷书，每字约8厘米，下面一块勒“庆历丁亥，飓风起，余涉步山巅，观海波也，才翁题”篆书，二十字分四行，字径约40厘米。巨岩上方还有一方篆书诗刻，诗题为“游参村山”，下刻五律诗二首，一首为宋熙宁间福州知府兼转运使张徽题；另一首为宋代福建转运判官蒋之奇所题。其石刻字迹结体端整，气势浑雄，具有很高的书法艺术价值，为研究宋代书法篆书风格提供了珍贵材料。这一石刻记述了宋时当地海水灾情，又是研究长乐历史及地理变迁的可靠资料。1986年，该石刻被长乐县人民政府列为县级文物保护单位。
　　(二)朝元观摩崖石刻群
　　位于溪山村屏山旁。在层岩叠石之中，一幅幅古代石刻分布有致，较为珍贵的有明兵部侍郎陈省、明宰相叶向高、长乐知县卢龙云、彭哲等诗刻。1986年4月29日被列为县级文物保护单位。
第四节　出土文物
　　
　　(一)隆武铜印
　　1985年1月，在排洪清溪时，在溪中发现1枚铜质印，呈方形，长8.31厘米，宽8.21厘米，体厚1.42厘米，印柄呈楔形，高8.93米。正面篆刻“行在刑部江西司”，背面楷书“隆武元年八月廿八行在福建礼部造”。经考证，隆武系明太祖二十三子唐王朱柽后裔朱聿键在福州称帝的年号。据《三溪潘氏族谱》记载：当时处于战争状态，清兵侵占江南，潘氏二十二世潘舜厚(明刑部主事潘桂的次子)，邑庠生，隆武中任兵部司(或为刑部与兵部之误)，退居家乡，等待时机反清复明，最后，满清统一中国，大势已定，只好将带回金印沉入溪中。1989年9月，此印移藏长乐文化馆。
　　(二)宋墓出土文物
　　1999年2月，在三溪水库东北畔山上，发现地下墓穴。穴内四方为高40公分、宽35公分的陶砖，上部两斜角与下部插柄之间记载：大宋国福州府长乐县依福里林三十二娘。墓内仅存10个高约35公分的陶俑、16个大小五福瓮及1个釉白碗。
　　(三)二难碑
　　碑高1.25米，宽0.53米，楷书字大40公分。宋大中祥符元年(1008年)，三溪潘徵(御笔改“徵”为“循”)、潘衢兄弟同登姚晔榜甲科进士，美称“二难”，将当时乡名改为二难里，兄弟二人在进乡路旁立下此碑。元代，乡人为避战乱，将“二难碑”沉入溪中。1985年，盛世清溪，“二难碑”重现，复立桥旁。此碑已历近千年。
第五节　古航道
　　
　　唐代以前三溪地方是一片汪洋，沿山港澳溪流密布，是古航道之所在，前面可通大海，五湖四海鸢飞鱼跃，后面古山道有四，一是通往尚书岭、过乌江达福州城；二是通腊海岭、往闽侯，永泰、闽清等县，三是小岭，通福清县城，往闽南各地，四是大岭，经东下岭七社，到福清、海口、龙田、高山等平潭方向。
　　一、在主村西南的杨朱与棋园之间，有一地名叫“廨院”，这个名称属古代设置官府地方，棋园村则可能是古代官衙树立旗号地方，故叫旗(棋)园，此间当时未有民居(南宋时丁姓始由平桥头迁入棋园)，惟有港岸，“廨院”应是当时的运使所在地。而且在山上钓鳌石旁就有北宋福建运使蒋之奇的崖刻。
　　二、在廨院前有一条港湾(今叫北溪)，其东西两岸各立1塔，东叫塔兜，西叫塔下(塔虽不在，其名称和重建塔碑还在)。这个塔应该是古航道引航的标志。
　　三、溪边有一小庙，叫“相公埔”庙，相传，古时不少过往船只至此，有三位上京应试学子乘船经过此处，翻船溺水，后人为其立庙，叫相公埔庙。
　　四、村中有2个澳，一叫澳里，一叫沃前澳，都属靠泊船只地方。前不久，农民在溪沟积肥挖土时还从深层挖出小腿粗的用竹篾打成的锚缆索。
　　五、三溪有南溪与北溪，从古以来就有水道通行；南溪外有上港与下港，新中国成立以前未建文武砂斗门，海上船只可直航至下港或进入三溪灰炉头(今三溪派出所地方)，经常有海山货(平潭水产品等)运至三溪。
　　北溪可以通至克凤、五门闸与鼻山的三门闸。新中国成立前，三溪有几家米商，将大米由此航线用沟艚(每艘沟艚可载量3至5吨)运至闸外，转由福州渡船运到福城贩卖。清末民初福州台江最大米商就是三溪人合伙开的，叫“协源米牙”。福州下来的货物如木材等，也同样由此航线通行。

第三章　文化教育
一、文化组织
(一)文化站
　　2001年6月，建立文化站，配一个老年人管理，站内摆设有书籍，并订有各种报刊、杂志，供人阅读，丰富群众业余文化生活，提高村民文化素质。
　　(二)三溪实验闽剧团
　　由新加坡华侨捐资，在20世纪50年代初期成立。剧团成立后，演技誉满乡里，还曾前往福州演出。“文化大革命”时期，禁演古装戏，剧团被解散。1988年，三溪文化村成立后，剧团重新恢复，为专业性的演出团体，全年在福州各地演出。
　　(三)三溪文化村闽剧票友活动中心
　　是2002年初，以原三溪闽剧团为基础组织的。通常利用晚间，在村民集中的活动场所表演闽剧，很受群众欢迎。
　　文化村还以3个老人院为基础，组织了门球队、太极剑队、太极拳队和老年妇女健身操队，丰富群众业余生活
二、传统龙舟文化活动
　　
　　三溪村有三溪贯穿村中，每逢端午佳节，就有数十艘龙舟在溪中竞渡，男女老少皆上船。这里的龙舟竞赛是在夜间举行。每年端午节夜间灯光辉映，溪中龙舟竞发，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，加之岸上五彩灯光，两岸及桥上人潮如涌，热闹非凡。还吸引不少老外来此划龙舟。“自古龙舟日竞渡，独有三溪夜赛航”，这里的夜赛龙舟是我省独有的乡土风情，也是三溪的特色。三溪龙舟品种很多，有一尺多的玲珑小舟，专供十岁左右孩童戏舟，有四尺长安上篷的，适用十六七岁少年在小溪中乘风竞斗，还有26座位的成年人竞赛龙舟。三溪龙舟竞渡活动，全民参与，至于女人赛舟，则别有风韵。
第二节　教　育
三溪早就有人居住，但风气未开，不知学文，民众都是在岸边捞取小鱼和山上狩猎为生。自唐咸通二年，金部郎中潘肇由南安迁居三溪，方见习文。潘氏以儒学名家，三世登朝，声名赫甚，远近歆羡。在他带动下，乡习改变，乡民致力学文。潘肇之子季翱建东壁精舍，让子孙读书。宋朝，理学家朱熹因爱三溪山水而来游，里人张一渔钦敬其学识，与其结为知交，在山旁建一书舍，称紫阳阁，让朱熹居住讲学。乡中子弟都得到启蒙。据记载，朱熹居住三溪期间，每年都有人中进士，先后连中进士13人。明清时期，不少大户人家建有书斋，重文之风甚盛。至清朝，三溪累计有进士74名，探花1名，其中有四世五中丞，三科十二进士。邦上村的仙峰书舍为潘炳年的读书处，现仍保存完好。民国初期，长乐第三区公立第二国民小学就设在潘氏宗祠。民国三年，由乡绅潘炳年、知事创办南区(三溪)公立道生初等小学校，校内附设道生单级小学校。同年，乡绅陈圣顺、潘茂樵借营田陈氏宗祠创办长乐第三区第七国民学校。民国二十五年，永安堂老板胡文虎、胡文貌兄弟投资在三溪建2座“工字形”仿西式学校，乡里还有潘茂堃、潘恒武各建一座礼堂、幼儿园，成为全县农村办学较先进的地方。中华人民共和国成立后，在民办公助盛世兴教，特别是改革开放大好形势下，三溪现有中学1所，小学3所，幼儿园5所，学生总计2000多人，教员100多人。
一、序　记
(一)《朱熹为三溪潘氏修谱序》
　　经书所以载道也，国史所以载事也，至于谱牒何为而作也？曰：所谓谱者，盖于一代之中，推其祖，以明其所本；第其次，以定其昭穆；叙其先人之功德，以表其所贻；录其贤哲之言行，以观其所守。是亦有道与事存焉耳。景惟潘氏世谱，始作于高齐颜公之手，至其后又随时得人而续修之，总之于图，详之于传，一以见世数之远，一以见族属之大，一以见人文之盛。为子孙者，或念其所本而追之焉，则孝之道以立；或知其昭穆而序之焉，则礼之道以立；或思其所贻而欲继之，则所以广其业者，无不至矣；或慕其所守而欲效之，则所以善其身者，无不及矣。视彼经书训诲之典，劝戒之规，盖亦得其万一者乎。夫其立谱之意，以为风化之助，同类是矣。至于世代之昌，诸公案出，类多才哲之士，暨今孟武英君，又以文字登科，则尤非他族之可望也。余时管冲佑，武君以荣归，来观于余，留数日，论及刘直馆之学，武君以直馆曾修其家谱，出以相示。余一一阅而嘉之，因为之题其首云。淳熙丁酉春王正月新安朱熹序。
　　二、《祠　记》
　　朱子曰：君子将营宫室，先立祠堂正寝之东，盖世穷则泽熄，泽熄则亲尽。亲尽则疏，疏则无纪。祠堂之立，凡尊祖而继族也。潘氏居上谷，历泉南安。唐咸通二年，有祖著作郎纲，偕金部郎中肇，始家福之吴航三溪。宋祥符初，六世孙工部侍郎吉甫，首创报先以祀其祖。嗣后沿替不一。明景泰六年，司训仲晋公，更立于溪南。又八十有八年嘉靖癸卯，族人相厥庙狭隘，欲移今所，主祭曾孙澄、焰以为是，谂于众，无不允合。廼检祭帑，减粢田，会聚赀，约金百余。于秋仲兴事焉。孙某董材，某董么，某某协赞。澄与焰总督焉。历三月堂成，递献如初。以其涣而无统也，于是统以周垣，重以寝，扉以丹漆，布以砖石。事稍次第举矣。今上改元癸酉，余年友季选甫以诗经魁多士。越癸未，与余同成进士。祠有光矣。澄之子朝，后启诸父兄曰：堂宇饬，而外制弗隆，匪称也。张之若何？众曰可。爰是经土考费，度材凑工，越二月竣。工材不侵，众役不违，时为亭为庑为扃为除为屏为牖，穹如跄如，表如夷如，屹如言如，井如华如。神有奥，裸有位，器有藏，乐有次，宾有阶，众有地，庖有所，燕有私，制作大备。是盖祖宗之灵，子姓之忱，故三十年事耳，葺若瞬目也。祠之祭以春冬，荐以秋夏，展时思也。朔望必参，庆吊必告，明谱牍，约必会，善必劝，过必规，维族志也。继序其皇，于祠永无愧矣。宗人最之。祠址宿号冯巷贸梅堂，广袤各五十步，南接街，左右界墙，右附屋隙地，傍故里高堂厂三丈余，雨翼亭栱，较堂深半，广亦如之。庑接堂亭檐二丈四尺有奇。临鳌水，面甘泉、獬雁诸峰，尤雄峙云。赐进士出身奉政大夫前选部考功司郎中兼浙江道监察御史年弟林材拜撰。
二、诗词摘选
　　
游朝元观
　　
陈　省
　　仙人绛节昔朝天，观号朝元驻列仙。　
　　　读史诸公分太乙，科名先后故蝉联。��
　　
　　
破石潭
　　
陈　省
　　汲女蛟吞入水深，雷轰尸出见天心。
　　　相传阅历年如许，灵气犹存会作霖。��
　　
　　
豸　石
　　
陈　省
　　一自雷轰豸角残，居然峰迥贵人冠。
　　　须知天意期英哲，莫负簪缨世代看。��
　　
　　
三　溪
　　
陈文沛
　　岩扉白昼掩，杖屦到来稀。
　　精舍临三溪，花丛坐六时。
　　话宾壶里月，拨闷局中棋。
　　　九德劳相忆，松云系梦思。��
　　
　　
游三溪
　　
叶向高
　　春入三溪曙色开，五云瑞气霭蓬莱。
　　露浓椿翠明珠结，日暖萱丹昼锦裁。
　　万里花封金榜客，两樽酒献介眉杯。
　　　鹿门自是神仙伴，不羡涵关紫气来。��
　　
　　
纱帽山
　　
陈　省
　　吾家古槐上，峦巘纷如绮。
　　开门见悠然，兹峰独雄峙。
　　纱帽何所云？山形迥相似。
　　　吾已谢簪缨，留以待来祀。��
　　
　　
搏纱潭
　　
前　人
　　管窥蠡测海天难，底事投纱欲测潭。
　　　遂使潜龙惊欲起，至今烟雾出弥漫。��
　　
　　
赞三溪
　　
前　人
　　水羡三溪好，山尤胜景多。
　　顶如圆釜覆，石似众星罗。
　　卓笔斗堪贯，扬旌凯可歌。
　　　地灵频产杰，前哲尽巍科。��
　　
　　
苏老涧
　　
前　人
　　时光迅望舒，灵濯疾羲御。
　　所以耽游人，夜行秉烛炬。
　　邈哉苏才翁，公余觅佳处。
　　风尘不足娱，来作烟霞侣。
　　涧谷有幽光，刻画见才胥。
　　水决寺已颓，潭空龙亦死。
　　　独兹苏老名，千秋传不已。��
　　
　　
朝阳石
　　
前　人
　　名德何年遁此间？高僧为主破愁颜。
　　道心寂静朝而幕，世路崎岖去复还。
　　望海眼宽穷隐岛，朝阳手勒寄兹山。
　　　经今无数登临者，共坐班荆笑佞奸。��
　　
　　
鼎　山
　　
林正亨
　　祉山东嶂海门山，遥映湖头一鼎台。
　　物象九州穷魍魉，天成五位卜盐梅。
　　不妨蓬岛虚丹灶，为笑汾阳祀泰台。
　　　传器永存御国镇，更余王气铸卿材。��
　　
　　
三溪道中
　　
张学举
　　山抱平洋水绕田，晚禾初刈薄寒天。
　　丰年有象吾能绘，一带村场万灶烟。
　　霜后山容不带岚，丹枫如火映黄柑。
　　　曾于赤日祈甘到，未得无情过石潭。��
　　
屏嶂铺霞
　　
贺知俊
　　列嶂如屏挂望中，流霞晚罩气熊熊。
　　斑斓五色迷苍洞，盘郁千层拥碧穹。
　　散绮遥连江练净，腾辉斜接日华红。
　　　溪山不数吴航胜，第一曾闻品晦翁。

第四章　历代名人　　
　　
　　三溪文风极盛，从唐至清，有进士74名(1名探花)，其中单潘姓就有进士50多名，曾出现了四世五中丞、三科十二进士，可谓人才辈出。历史上有潘季荀、潘衢、潘炳年以及当代有著名书法家潘主兰、爱国画家潘茂勋、福建省人民政府副省长潘心城等。三溪凭借自然造化之力，文化积蕴之功，创造了灿烂辉煌的文明，素有海滨邹鲁、鱼米之乡的美誉。
第一节　人物传
　　
潘　肇(生活于唐大和至光启间)
　　
　　潘肇，字国上。咸通初，从广平迁到南安。南安社会不安定，盗贼猖獗。曾祖父著作郎潘纲对他说：“方今豺狼当道，狐兔塞野，南安非久居之地，我辈当适乐郊”。为了躲避乱世。唐咸通二年(861年)，潘肇举家迁到长乐。看到三溪山水优美，因而居此。刚到时，当地人不懂文化教育，还处于山栖水湄，兢逐禽兽之状态。潘氏独以儒学名家，三世登朝，簪缨赫奕，远近歆羡。后官至金部郎中，卒葬于灵石甘泉之原。生四子，长子季荀，仕至御史中丞；次子季翱，仕至太子司议郎；三子季雍，仕至司农卿上柱国、赐紫金鱼袋；四季翔弗仕。
　　
潘季荀(862～922年)
　　
　　潘季荀，字宗道，潘肇的长子。力学善属文，尤长于《礼》、《春秋》。唐中和初年(881年)，赴长安参加科举考试，既中第，授下邽尉。辟州司马，移陇州司马。节度使李茂贞任命潘季荀为节度使掌书记。平定李昌符叛乱后，改复州长史。郡境经常发生盗窃案，他招收境内有勇有谋的农民为耳目。凡恶少无赖，都记录在册，盗窃案件一发生就迅速破案，百姓以为神。昭宗即位，除右补阙，前后所陈凡二十余章，皆婉而不曲，直而不讦，退必焚稿，虽子弟莫得闻。顷之除太僕卿，复迁御史中丞。第二年，出任五岭推勘使。岭南去中朝既远，吏皆苛敛以希进。公独务宽厚，职虽推勘，略无文移追逮之扰。每行部，輙语剌史曰：“今中外弗靖，赋重役烦，民不聊生。诸公能宽一分，则民受一分之赐。若箠械剥肤，取及锱铢，非部使者之所望也。”时皆称为长者。居无何，遂抗表辞禄，归老于家。龙德二年二月卒，享年六十有一。初，公所居之南山，有石嵚欹突兀，形如獬豸，俗呼为獬豸石。及公生之日，石忽有声焉。故公慨然以台省自任。中和初赴阙，至北十五里，顾山旁道之左右而言曰：不为中丞，不復经此。及公以独坐推勘五岭，昼锦而归，復憇于石。邑人荣之，遂刻“中丞”二字于石以志。至今呼为中丞石。
　　
潘季翱(875～939年)
　　
　　潘季翱，字太冲，金部郎中肇之次子。生于唐乾符二年(875年)。幼而敏慧，七岁能属文，十五通经史。乾宁二年(895年)以延赏补新恩丞。时草寇窃发，群僚皆惊。公毅然曰：“公等俸人之禄，当死人之事，岂狐疑首窜哉！”乃前勒尉兵，身先士卒，贼闻风奔溃。后调任枣阳县令，信义不移，人皆畏服。案无留讼，狱无宿囚，路不拾遗，盗奔他境。迁诸暨令，任满为怀州推官。有啇馆于邸，既他适，啇之子疑，邸翁不能自直，已分就死，公诘之无状。为明其冤，而缓其讯拷。时同僚与公牴牾。以飞语中公。怀守失出之屡促。公确然不移改。月余，商自他州归。幕属惭伏。怀守益服公之明。剡章于朝，诏入见，除太子司议郎中。未踰年，丁内艰返里。奉丧事于灵石甘泉之原。哀毁踰礼，弃家庐于墓侧。复捐田入浮屠，用报罔极之恩，非佞佛以求福也。天祐二年服阕，朝廷欲复擢用，公悯世代陵夷，不欲浮沉宦海。虽齿发未衰，慨然远引，无复仕进之心，天福三年(939年)五月一日卒于里第。
　　
潘季雍(生活于唐乾符至天祐间)
　　
　　潘季雍，太常寺少卿，讳季雍，字太甫。金部郎中肇之三子。自幼敏悟，长通经史，长于词赋。尝曰：军旅之事，不能学也。年方十六，随兄中丞季荀仕所，读书不倦，加百倍之功，继二兄之志。唐乾宁四年(897年)，请乡举，授新恩县丞。天复元年(901年)，任巴东县令。秉以忠厚、爱民如子、政无冤滥、狱无宿囚，奸雄屏息，良善获安，一邑晏然。天祐元年，改光禄寺丞，通判渝州。因丁内艰，同兄季荀季翱辞官归于故里，奉丧于灵石甘泉之侧，哀毁逾礼，庐于墓侧。三年反阙，蒙朝廷重加矜赏，改中散大夫守司农大卿，判长乐府司录参军上柱国，赐紫鱼袋，抚安郡邑，里人咸羡，生而查绮，老则首丘，桑梓称荣，遂为鼎族。
　　
潘仁杲(906～974年)
　　
　　潘仁杲，字弥明。太子司议郎季翱之子也。开运后晋，钱氏兼有闽越。以俊才充郡文学，任功曹参军，累迁至秘书郎。宋兴，仁杲认为钱氏外虽忠顺，内实奢僣。遂解组还里，笑傲泉石，左琴右书，淡如也。其父先有精舍，著于溪潭之上。公暇日，则角巾藜杖，徜徉其间，仁杲加以修葺，名以报先。复捐金四十万，构寺于溪之南，晨钟夕板，皆所资给，意为子孙福之所兴焉。里谚曰：“二寺方张，植福穰穰，嗣世其昌，于潘有光。”公闻而笑曰：“福田施报，理或有之，若施而必求其报，非余所敢知也。”长子吉甫举端拱元年(988年)进士，委质中朝，故曰福兴，果跻通仕。祥符初，有双笋生于报先寺殿砌，是岁公之孙徵、衢联名登第，桑梓改观，人咸异焉。皇祐五年，整继登进士。熙宁九年，鲠又登进士。元丰八年，震又登进士。震因为诗遗弟季曰：“长乐闽中郡，吾宗一派强。瑞呈双筍竹，名显二难乡。子孙相继出，祖道此重光。”仁杲于开宝七年五月三日寿终正寝。祥符五年封太理寺评事，七年赠太理寺丞，九年赠殿中丞。娶林氏，累封安远县太君。有三子吉甫、吉士、吉询。
　　
潘吉甫(946～1021年)
　　
　　潘吉甫，字干臣。殿中丞仁杲之长子也。宋乾德五年，公年二十有二，释褐除闽清县丞。时令长脂韦自营，模稜无断，邑之词讼，皆诣公求直。公每以挠椎辞，而来者日众，充褒市挞，政声蔼然。钱氏归命圣朝，转运使以公持廉能干，辟充福州司理参军。莆田草寇侵扰福清，命公知县事。公坚壁厉秣，邑民安堵。明年，勅均赋，公据籍量财，先期集事，官办私恬，为诸邑最。改录事参军。踰年，召试学中院中，选授蕲州黄梅簿，以能声闻，郡奏充司理参军。公究心谳狱，口多所平，及廷辩在直，不希风旨，濡首文牍，颠末七年，朝廷念掌狱至烦，为岁滋久，授太理评事，通判钦州，兼知州事。蛮寇入境，公奉宣命，持糗粮、严版筑，修如洪屈步二代，拣汰老弱，威势益张，牒者惊慑。会有旨选武臣御边，公入为芦州观察推官。丁太君忧，服阕授河阳节度推官。景德四年，真宗皇帝幸山陵，被命往西京，一路排顿，大驾往复，了无旷遗。真皇嘉之，锡以锦袍，优诏奖谕。除太理寺丞，出知蜀州新聿县。大中祥符元年改太子洗马，赐章服。知临川县，擿伏发奸，抑强扶弱，凡矫虔猾吏、武断豪民，莫不重足。西祀朝散郎守殿中丞，迁真州通判，真为江淮孔道。公素履刚朴，加以清俭，凡将迎赆尽遗色又从简。当政者怒公所为，屡加捃摭，公浩然不挠。由是谪池州监征。公乃上章乞骸骨。就转国子博士致仕。天禧二年春归故乡，谢绝宾客，闭门观书，闲与弟吉询引觞自娱，号榕溪逸老。明年，皇帝有事于圜坛，转朝请大夫。五年十二月初八日卒。太史陈公从易刻其墓碣云：“先生清节贯神祗，五十余年组绶垂。物故也知无避处，身闲犹赖得时多。趋庭二子抛官哭，结社诸贤送碣词。寂寞新阡应有表，一章遥记有铭时。”公以儒术传家，义方尤笃。二子徵、衢同登祥符进士第。每自治所还家，未尝假诸辞色，以勉事君使民之道，故二子服膺严训，皆为闻人。公累赠至工部侍郎。娶林氏，累封万年县君。葬于本邑昆由里桐山岭。
　　
潘　衢(993～1060年)
　　
　　潘衢，字子庄。工部侍郎之次子也。少颖悟。大中祥符元年(1008年)登进士甲科。时福唐儒风未盛，而公与徵兄联名，闽人以为创见，遂改乡安时为二难、里归义为同荣。公初任南雄州判官，次任宣城幕，一职教官，三任知县。天圣四年除殿中丞，赐五品服，出通判安州。闻者相语曰：此乃世为中丞潘氏乎。先是，公之曾伯祖季荀任唐为御史中丞。公之祖仁杲累官宋殿中丞。祥符中，公之父吉甫復守殿中丞。至是公又除殿中丞。四代通籍乌府。故时论为之歆艳。未几，召入祠部员外郎。满岁改职方郎中。通判黄州。以覆狱失出。罷归田里。皇祐二年大享明堂，公复为屯田郎中，出知永州。属夷獠侵扰湖湘，公应办军事，夙宵尽瘁。秩满改知汀州。公自念宦游日久，欲得便郡为过家计。乃上表乞泉州。得旨知建州，廪禄足以振亲旧。秩满，东归，囊无余赀。惟衣被书籍数箧而已，当路慨其清廉。辟知兴化军。以疾作，卒于官舍，享年六十有七。嘉祐五年八月葬于甘泉寺侧。公自幕府以至典麾，凡三十余考，所至称治，民讼寝息，政声洋溢。去皆见思。虽古之良吏，不能过也。
　　
潘炳年(1844～1919年)
　　
　　潘炳年，字耀如，晚号退庵，邦上人。其父潘茂架迁居福州都司巷。炳年幼处父丧，16岁中秀才。同治三年(1864年)中进士，授翰林院庶吉士，后授编修。光绪八年(1882年)，充顺天府乡试同考官；不久，任国史馆协修官、功臣馆总纂官。光绪十五年，炳年充广西乡试正考官，光绪十七年充顺天乡试同考官，后任文渊阁校理，以京察一等记名道府用。光绪二十三年，特授四川夔州府知府(治所在今四川省奉节县)，炳年请求回乡修葺祖茔，至翌年才上任。夔州是外国传教士活动频繁的地方，炳年在处理教案时，极力维护国家主权、民族利益，据理力争、折服外人。当时有余姓匪首率众时时骚扰夔州地界，他亲自率领水陆两军扼守军事要地，全力围歼。光绪二十五年，夔州夏旱，秋天又发大水，田园、房屋遭毁甚多。炳年日夜监守，防止大水蔓延。当地长有野生橡树，百姓多砍作柴烧。炳年认为橡树可以饲养山蚕，重金聘请善于饲养山蚕的贵州人前来传授饲养法。不到一年，百姓获利无数。时政府裁兵，散兵游勇路过夔州，到处滋扰生事，炳年亲自领卫兵出外巡逻，恩威并济，使百姓免受侵扰。光绪二十六年创设中学堂，为全蜀设立学校之始。后来，调署龙安府知府，龙安恶人马正荣，一贯为非作歹，勾结土匪，危害百姓，潘炳年命令县衙会同营兵，捕获马正荣一伙，依法严惩，地方遂得安宁。三年后，又回到夔州任知府。光绪三十一年，调署成都，时国事已不可为，乃称病辞职。回到福州后，与陈宝琛等人赋诗论文，也做些乡间公益之事。辛亥革命后，炳年以清朝遗老自居，隐居不出，意志消沉。民国8年(1919年)4月病逝，遗著多散失。仅存《使粤日记》二卷。
　　
潘主兰(1909～2001年)
　　
潘主兰，原名鼎，祖籍长乐三溪。生于福州。自幼在父指导下习书法，16岁之前就开始书画创作。20世纪30年代，撰成《说文校勘表》，并撰有《古印文字考究》、《古泉文字考》。同时致力于甲骨文研究，撰有《甲骨文字类》。民国26年，与同好共同创立福州金石书画学会。中华人民共和国成立后，他的艺术造诣日臻精湛，享誉海内外。1953年，加入中国金石篆刻研究社。1956年，执教于福州工艺美术专科学校。从20世纪70年代开始，历任福州书法篆刻研究会副会长，福州画院副院长，福建省书法家协会副主席、顾问，福州书法家协会顾问，福州美术馆艺术顾问，福州书画研究院首席学术顾问。他是中国书法家协会会员，中国书法家协会篆刻艺术委员会委员，西泠印社社员，福州市文学艺术界联合会名誉主席；也是福建省诗词学会副会长、顾问，中华诗词学会顾问。1982年11月，由福建省人民政府聘为福建省文史研究馆馆员；1989年3月，评为国家一级美术师。1996年5月举办平生第一次书画展览。2001年2月20日在福建省协和医院病逝，享年93岁。2001年6月荣获由中国文学艺术界联合会与中国书法家协会共同主办的国家级书法专业学术奖“书法兰亭成就奖”，这是中华人民共和国成立以来书法界首次最具权威性的专业学术奖。其著作有《潘主兰印选》、《潘主兰诗书画印》、《近代印人录》、《现代闽中画人春秋》、《谈刻印艺术》、《寿山石刻史话》、《寿山石雕讲授提纲》、《素心斋诗稿》、《浅谈诗学入门讲稿》及散见于各报刊、未刊学术文稿。

第五章、三溪文化村历代进士、诸科表
　　

姓　名	字　号	中进士时间	官　职	附　注
潘季荀	宗道	唐中和元年(881年)以人才举	官太仆寺卿，御史中丞	诸科。旧志有为季翔者，有误。季翔乃其四弟，并未中举。
潘季翱	太冲	唐乾宁二年(895年)以延赏补新恩丞	历任枣阳、诸暨令，迁怀州推官，太子司议郎中	诸科。季荀弟
潘季雍	太甫	唐乾宁四年(897年)应举	任新恩丞、巴东县令、光禄寺丞、渝州通判、中散太夫、太常寺少卿，上柱国。赐紫鱼袋	诸科。季荀弟
潘　则	促臣	五代	殿中丞	诸科。《谱》载进士，但未注明其登科时间
潘吉甫	干臣，号榕溪	宋端拱元年(988年)	太常博士、钦州通判
潘　徵	彦中，又字子述	宋大中祥符元年(1008年)	著作郎	吉甫长子，改名循。《三山志》载：字先之
潘　衢	彦卫，又字子庄	同上	同安知县，累迁检校屯田郎中，历知兴化军、建州军事，终知黄州	潘徵之弟，徙黄州
潘　整	孟文	宋皇祐五年(1060年)	主簿，迪功郎
陈居扆	文举	宋熙宁九年(1076年)
潘　鲠	昌言	宋元丰二年(1097年)	初调蕲州蕲水县县尉，后知江州瑞郡，监楚州都盐仑，吉州军事推官、通判、摄守事，监汉阳军酒税，奉议郎	潘衢孙。传载：由黄州归闽，从周希孟学，登元丰二年进士，致仕后仍居黄州。《闽书》《八闽通志》列诸科，官宣议郎，知石康县。《三山志》载：永水谷
潘　震		宋元丰八年(1085年)	同安县主簿
潘志道	天随	宋绍圣元年(1094年)	奉议郎	衢孙，徙洪州
潘　潜	彦渊	宋绍圣四年(1097年)	朝散大夫，知南剑州	衢曾孙，旧志字彦深
潘　辟	彦廊，又字郭如	宋崇宁五年(1106年)	朝散大夫，知汀州、绍州，广东运使	衢曾孙
潘师孔	圣时	宋大观三年(1109年)	宣议郎，建州教授
潘　绶		宋政和二年(1112年)		特奏名
潘宗孟	养浩	宋政和五年(1115年)	建州教授
潘飞英	元杰	宋绍兴二年(1132年)	朝奉郎，肇庆知府
陈佐尧	朝弼	宋绍兴五年	朝散郎，广州通判
潘冠英	仲举	宋绍兴十五年	提举福建路市舶	旧志字仲灿
潘德裕		宋绍兴二十七年		特奏名
林光大	宗显	宋隆兴元年(1163年)	著作郎，右司郎中，知漳州	特奏名
潘子春		宋乾道八年(1172年)		改名震元
潘必胜	孟武	宋淳熙二年(1175年)	朝奉大夫，汉川知县，主管汉阳军营田司公事
陈　枢	周之	宋淳熙二年	迪功郎，莆田少尹
陈　丰	道卿	宋淳熙五年	衢州府通判，朝散郎	陈枢侄
陈　椿	元老	宋淳熙五年		《通志》《闽书》作陈椿年
潘　麟	信仲	同上
潘　凤	仪仲	同上
潘士表	伯仁	宋淳熙八年
潘子仪	行父	宋淳熙十一年
潘子直		宋淳熙十三年	迪功郎，郁林教授
潘子震	伯威	宋淳熙十四年		武进士
丁　悫	行实	宋绍熙元年(1190年)	太常博士
潘显伯	隐之	同上		寓福州
潘颢伯	肃之	同上	朝散大夫，徽州通判	显伯弟
潘景伯	仰之	同上	淮东提举	显伯弟
陈景年	道卿	宋绍熙四年	吏部架阁
潘子礼	和中	同上		武进士
潘子寓		同上		同上
潘子京	贵阳	宋嘉泰二年(1202年)
丁　谦		同上		特奏名
林实孙		同上		同上
丁　似	式翁	宋开禧元年(1205年)	博士	丁悫之子
潘子则		宋嘉定元年(1208年)	迪功郎	特奏名
陈子愚	若愚	宋嘉定四年	荣道知县	旧志登赵大建榜
潘继伯	远谟	宋嘉定十年	字溪县令	特奏名。一作继昌
陈子诚	若虚	宋嘉定十三年	官直秘阁，朝议大夫
潘可叔	公献	同上	宣教郎，淮西运干	旧志字公猷
潘　津	必登	宋宝庆二年(1226年)	岳州教授
陈　绂	若晦	同上	兴国县尉，韶州司户兼司法，摄知仁化、东昌，再调提刑司干办公事，惠安知县	谱名子绂
潘立本	伯植	宋绍定二年	汀州清流尉，廉州佥判
潘泰享	公泰	宋绍定二年
丁亨泰	式国	宋绍定二年		特奏名
潘　牥	延实	宋端平二年(1235年)	宣教郎，大学正，潭州通判	探花。初名筠
潘中亭	子通	同上		《通志》作午亨
潘　辰	高卿	同上		原名应庚
潘朝伯		同上
陈子炎	若师	宋淳祐元年(1241年)		特奏名
潘　荣	安卿	宋淳祐七年	宁化县丞	特奏名，谱字安世
潘　泾	公渊	宋淳祐十年
潘德远		同上
潘福翁	同瘦	同上
潘彦益		同上	监丞	特奏名
丁　焯	明裕	同上		同上
潘文卿	安之，又字约之	宋宝祐元年(1253年)	监察御史，给谏
陈景俊	有卿	宋淳熙十六年(1189年)	试中刑法出身，官奉直大夫，大理寺少卿	诸科
潘善应	伯仁	明洪武二十一年(1334年)	礼部员外郎	本名旻，以字行
陈　骥	致远	明永乐四年(1406年)	广东阳山、乐会知县，浙江海宁知县，迁御史	本村莲池房，徙浙江新城
庄维春	元卿	明正德十二年(1517年)	户部主事，员外郎，南昌知府
潘仲徽	克典	明嘉靖四十四年(1565年)
潘　桂	季选	明万历十一年(1583年)	建平知县，改济南府学教授、国子博士，刑部主事
陈　琦	乾德	清雍正十一年(1733年)	堂邑知县
潘炳年	耀如	清同治十年(1860年)	翰林院编修，广西主考，授四川夔州府知府，署成都

二、处以上、高级职称及知名人士表
　　

姓　名	单位及职务	备　注
潘其武